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皇円『扶桑略記』にみる天台祖師伝の研究 |
川勝賢亮 |
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五悔と五念門 |
福原隆善 |
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『沙弥十戒法并威儀経疏』について |
坂本廣博 |
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伝教大師の入唐求法について : 天台法華宗相承を中心に |
武覚超 |
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初住位尊重に関する安然の円密一致観 |
大久保良峻 |
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中世初期台密における愛染明王法 |
水上文義 |
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有職故実の視点から見た素絹 |
鳥居本幸代 |
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天台の中台八葉院形聖観音坐像について |
井上一稔 |
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湘南・鎌倉の天台寺院 : 平安・鎌倉時代における |
久保智康 |
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中古天台における「止観大旨」攷 |
藤平寛田 |
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伝教大師の法華経流通の構想 : 九方一乗法華院構想を中心に |
桑谷祐顕 |
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『往生要集』における『安楽集』の依用態度について |
梯信暁 |
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智顗の法華経観から日本天台の四重興廃思想へ |
花野充道 |
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五会念仏について : 四川玉泉南岳五台山太原長安・比叡山 |
伊藤進傳 |
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日本天台における霊山同聴説の展開 |
木内堯大 |
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日本天台用語「事具」の成立と日蓮思想への展開 : 十界互具から一念三千へ |
三浦和浩 |
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慶林坊日隆にみる『守護国界章』の受容と展開 : 天台義と日蓮義の相違を中心として |
米澤立晋 |
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延暦寺一山・金台院蔵「天台三祖師像」について : 天台祖師像の一事例として |
宇代貴文 |
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証信教学の継承をめぐる一試論 : 『阿弥陀房抄』法身八相を中心に |
長谷川裕峰 |
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藤原俊成筆日野切における「ハ」の仮名の用字法 |
桝矢桂一 |
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『倶舎疑問』と『三界義』 : 源信の倶舎研究の観点から |
栁澤正志 |
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梶原性全の鬼病 |
進藤浩司 |
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最澄は大乗戒勅許を耳目にしていた : 光定の「悔恨」に埋もれた真相 |
張堂興昭 |
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『灌頂三昧耶戒』成立の検討 |
寺本亮晋 |
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良忍伝の展開から見た融通念佛宗の声明 |
戸田孝重 |
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『伝述一心戒文』良祐書写本の伝来について : 応徳元年良祐書写時点および延応二年良快加点時点を中心に |
柴田憲良 |
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日本天台における『法華経』受容と論義 : 提婆達多品「即身成仏義海中権実」に関連して |
一色皓湛 |
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慈覚大師円仁将来目録の成立過程について |
小南妙覚 |
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初期台密における大仏頂法について |
那波良晃 |
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貞和三年慈園住持仮名菩薩比丘仁記『菩薩戒大意』成立の考察 : 長福寺所蔵室町時代後期写本の検出について |
小山昌純 |
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密教の教理と修法に見る草木成仏観 |
堀端英一 |
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Jojin's pilgrimage to Mt. Wutai |
齊藤圓眞 |